人能群,彼不能群也. 人何以能群? 曰:分. 分何以能行? 曰:义.

                                                                        -----<荀子.王朝>

 

     《史记•五帝本纪》有曰“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”索隐书云“如虎如貔”，尔雅云“貔，白狐”，礼曰“前有挚兽，则载貔貅”是也。尔雅又曰“貙獌似狸”。此六者猛兽，可以教战。 
      可见上古狐狸精还是祥瑞之物。 
      到了魏晋南北朝时期，。《玄中记》中就把狐说得活灵活现：“狐五十岁能变为妇人，百岁为美女、为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

      唐之后的志怪体小说《容斋随笔》、《聊斋志异》等等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。 
      朱熹《诗集传》又曰：“狐，邪媚之兽。”古人视狐为以色惑人的性淫妖孽，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是人们便毫无顾忌地把祸国殃民的罪名加到狐狸精的头上了——从另一个意义上说，也就是视女子为狐狸精了。

 

 

POSDCORB = Planning + Organizing + Staffing + Directing + Co-ordinating + Reporting + Budgeting 

昨天中午直播后开例会.大家对"聊聊吧"的样片试录发表了不同的意见.

总体感觉是很不好.

虽然在形式上用了我提出的用三个人(两主持+一嘉宾)代替两个人(两主持)的方式.

但在实际运用中仍然没有达到预期效果. 相差甚远.

这个节目的目的就是要镜头前的人们带动屏幕前的人们.

把节目气氛搞热烈,让观众朋友们踊跃的以短信形式参与进来.

可是如果主持人自己都不热情.又如何希望能带动观众的情绪.

子焕觉得是女主持和他风格不统一.他俩一正一谐不好搭配.

希望如果我有时间的时候能和他搭配一下试试.

 

就在我们将要散会的时候,一个电话如晴天霹雳...吴大为要从东方过来开会.

这就证明老娘要想在18日之前回到家俨然是不可能滴.

果然, 我到家的时候已经是半夜12点, 恩, 这是后话, 一会再说.

吴在会上有些话说的很对.

"我们是什么? 我们不是电视台.

我们的目的不是让我们制作的片子在国内外获大奖,收视率第一, 再捧红点新人什么的.

我们是SP,我们是搞增值的. 钱是硬道理.也是我们的最终目的也是唯一目的.

如果我们片子做的很好, 卖不到好价钱, 我们是失败的;

如果虽然我们片子很烂,但是每天有大笔进帐, 那我们就是成功的."

 

投入和产出的道理不难理解.

吴的话我比较认同. 经济基础决定上层建筑.

 

后来一直都在看节目片段和样片.

对于聊聊吧的看法, 吴又和我想法不谋而合.

包括内容方面和形式方面. 无形中我觉得得到了肯定.

 

回到家.很晚了.工作真是辛苦. YAHOO的屈田同志形象地形容我为IT民工.

唉, 我连民工都不如. 民工还有工资呢...